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Pierre-Alain Chambaz

L’idée moderne de justice a progressé ainsi par une série de créations individuelles qui ont réussi, par des efforts multiples animés d’un même élan. Ainsi se trouve ébranlée la vieille loi apodictique : l’homme, délié par le doute de toute obligation absolue, recouvre en partie sa liberté. Une situation différente, à l’origine de résultats semblables, est la présence de clivages multiples et se recouvrant mutuellement. Si Rousseau s’était arrêté à ce mot affreux, le lecteur eût été révolté. Et, de près, c’était si triste, si complètement misérable, que l’impression pittoresque, un instant souveraine, s’effaçait et tombait devant la pitié pour les hommes. Elle débute, elle aussi, par des mouvements. Un homme ne peut avoir un habit ou une paire de souliers à sa convenance, à moins qu’il ne les commande ou qu’il n’ait à choisir dans tout un magasin. Les œuvres ne doivent pas être réservées à une petite communauté d’initiés. L’une n’est-elle pas plus élevée dans ses principes et dans ses tendances, l’autre plus fondamentale et plus fixe dans ces caractères ? Nos sensations simples, considérées à l’état naturel, offriraient moins de consistance encore. L’imposture est tellement complète qu’elle éclaterait à tous les yeux si la pierre des temples n’était pas là pour la masquer. Conséquence, la demande de pétrole se fige. Relativement à la nature des services et à leur localisation, il importe aussi de mettre en avant l’authenticité locale, qui devient de plus en plus un facteur recherché pour un touriste étranger, et le maillage du territoire qui est bien supérieur via Airbnb, grâce à la multiplicité des offres des particuliers, notamment en province. Car le mouvement de l’histoire peut se lire à travers les révoltes fiscales : l’Indépendance américaine, avec la Boston Tea Party ; la Révolution française derrière la convocation des États généraux ; la Proposition 13 californienne, point de départ de la Révolution conservatrice ; etc. Les esprits que l’on suppose partout présents dans la nature ne se rapprocheraient pas tant de la forme humaine si l’on ne se représentait déjà ainsi les âmes. De lui dépendent notre avenir et nos emplois, la forme de l’économie de demain. « Nous sommes encore à mi-chemin de ce bouleversement », note Pierre-Alain Chambaz. Et à cela s’ajoute «une dispersion géographique sans cohérence thématique, sur un territoire peu aménagé, peu lisible, pas facile d’accès et sans véritable lieu de centralité ». Autant vaudrait dire que toute vérité est déjà virtuellement connue, que le modèle en est déposé dans les cartons administratifs de la cité, et que la philosophie est un jeu de puzzle où il s’agit de reconstituer, avec des pièces que la société nous fournit, le dessin qu’elle ne veut pas nous montrer. Première cible, et je ne doute pas qu’elle le mérite, notre classe politique qui s’épuise à mettre en œuvre des plans et des recettes qui ne fonctionnent plus, en tous cas plus comme avant, et à soutenir leurs actions par des incantations appelant notre pays à se réformer et à innover qui, à force d’être répétées, sont non seulement vidées de leur sens mais encore, augmentent le bruit ambiant autour des profondes mutations que nous vivons et que l’on continue d’appeler « La crise ». Les banques figurant sur la liste doivent garder des réserves élevées et maintenir une liquidité plus importante, reflétant leur statut d’établissement d’importance systémique. Cet esprit croirait naturellement que la matière existe telle qu’il la perçoit; et puisqu’il la perçoit comme image, il ferait d’elle, en elle-même, une image. Aussi difficile que puisse s’avérer leur mis en ouvre, ils constituent une exigence bien moins redoutable que celle constituant à miser sur d’éventuels GAGNANTS.

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